Ini Tiga Golongan Yang Haram Masuk Surga

dari ust. Abdul Syukur.

Rasulullah SAW pernah bersabda, “Ada tiga orang yang Allah haramkan masuk surga: pecandu minuman keras, anak durhaka, dan laki-laki yang membiarkan tindak kekejian terjadi di tengah keluarganya.” (HR Ahmad).

Ketiga perbuatan ini termasuk dosa besar yang sangat dilarang oleh Allah SWT. Sehingga, tidak heran ketika Allah mengharamkan para pelakunya untuk masuk surga, karena surga tidak pantas ditempati mereka yang melakukan perbuatan-perbuatan tercela tersebut.

Ketika seseorang sudah diharamkan masuk surga oleh Allah, maka tidak ada tempat lainnya baginya kecuali neraka. Na’udzubillahi mindzalik!  Berikut  Tiga Golongan Yang Haram Masuk Surga,

Pertama, pecandu minuman keras.

Pecandu minuman keras dan barang-barang haram lainnya yang sejenis, termasuk golongan yang diharamkan masuk surga oleh Allah, karena mereka telah melakukan kejahatan berupa penghilangan terhadap fungsi akal.

Padahal, akal merupakan karunia Allah yang sangat besar terhadap orang tersebut, karunia yang membedakannya dengan makhluk Allah yang lain.

Pecandu minuman keras atau yang sejenisnya, seperti sabu-sabu, heroin, pil koplo, dan lain-lain tidak hanya kufur terhadap nikmat akal, yang semestinya dijaga dan dipelihara agar tetap berfungsi sebagaimana mestinya, tapi malah ingin merusaknya, bahkan ingin menghilangkannya. Sungguh hal itu merupakan kejahatan yang sangat besar terhadap Allah SWT.

Kedua, anak yang durhaka kepada orang tuanya. Durhaka kepada kedua orang tua termasuk dosa besar dan pantas diharamkan masuk surga, karena menjadikan seseorang tidak berterimakasih kepada orang-orang yang berperan besar dalam kehidupannya.
Kehidupan seseorang di dunia ini tidak terlepas dari peran kedua orang tuanya, tidak terlepas dari perhatian dan kasih sayang kedua orang tuanya.

Sehingga, akan sangat naif ketika kebaikan kedua orang tuanya ia balas dengan perbuatan yang keji, perbuatan yang menyakiti perasaan dan hatinya, dan perbuatan yang tidak pantas bagi keduanya.

Ibarat kata pepatah, Air susu dibalas air tuba. Sungguh menyakitkan! Allah SWT sangat mengapresiasi peran orang tua terhadap anak, sehingga jangankan sampai durhaka, mengatakan ups! atau ah! saja kepada mereka sudah dilarang.

Allah SWT berfirman, “Maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan ‘ah’ dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik.” (QS Al Isra’ [17]: 23).

Ketiga, yang haram masuk surga adalah, laki-laki yang membiarkan tindak kekejian terjadi di tengah keluarganya, atau laki-laki yang membiarkan kemaksiatan terjadi di tengah-tengah keluarganya.
Termasuk di antaranya, seorang suami yang membiarkan istrinya keluar rumah tanpa menutup aurat, seorang suami yang membiarkan istrinya menggunjing, memfitnah atau bahkan mengadu domba orang lain, seorang suami yang membiarkan istrinya meninggalkan shalat, tidak puasa, dan meninggalkan perintah-perintah Allah yang lain.
Atau seorang ayah yang membiarkan anak-anaknya terjerumus dalam pergaulan yang tidak baik, seorang ayah yang membiarkan anak-anaknya berzina, minum-minuman keras, dan berbagai tindak maksiat lainnya.

Mudah-mudahan kita semua (umat Islam) tidak termasuk ke dalam tiga golongan yang diharamkan masuk surga oleh Allah SWT. Amin!

diambil dari rubrik khasanah.republika.co.id

Adab Ketika Buang Hajat dan Kencing

 

 duniaislam.org.com

Sahabat dunia islam, dalam islam selain mengajarkan tata cara beribadah dan hukum yang berkaitan dengan ibadah kita juga di ajarkan tentang adab dalam kehidupanya. Seseorang yang punya akhlak yang baik adalah seimbangnya mengerjakan ibadah dan menjaga sopan santun atau yang biasa di sebut adab. Sesuai judul di atas tentang  Adab Ketika Buang Hajat dan Kencing dalam islam juga di atur. Tujuanya adalah mencerminkan kehidupan secara islami yang mengajarkan tentang akhlak yang baik.

Secara garis besar Adab Ketika Buang Hajat maupun kencing hendaknya tidak menghadap kiblat dan juga tidak membelakanginya. Di anjurkan ketika buang hajat di tempat yang sudah di sediakan seperti Toilet dll,  Apabila di tempat terbuka kencing maupun BAB ( buang air besar) hendaknya tidak di lakukan di air yang diam, di bawah pohon berbuah, di jalan, di tempat bernaung, di lobang. Dan hendaknya tidak berbicara saat kencing dan tidak menghadap ke matahari dan bulan serta tidak membelakanginya.

Adapun secara terperinci hendaklah ia mengikuti 10 adab ketika buang hajat berikut ini. Semoga bermanfaat.

Pertama: Menutup diri dan menjauh dari manusia ketika buang hajat.

 Dari Jabir bin ‘Abdillah radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata,

“Kami pernah keluar bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika safar, beliau tidak menunaikan hajatnya di daerah terbuka, namun beliau pergi ke tempat yang jauh sampai tidak nampak dan tidak terlihat”

Kedua: Tidak membawa sesuatu yang bertuliskan nama Allah.

Seperti memakai cincin yang bertuliskan nama Allah dan semacamnya. Hal ini terlarang karena kita diperintahkan untuk mengagungkan nama Allah dan ini sudah diketahui oleh setiap orang secara pasti. Allah Ta’ala berfirman,

“Demikianlah (perintah Allah). Dan barangsiapa mengagungkan syi’ar-syi’ar Allah, maka sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati.” (QS. Al Hajj: 32)

Ketiga: Membaca basmalah dan meminta perlindungan pada Allah (membawa ta’awudz) sebelum masuk tempat buang hajat.

Ini jika seseorang memasuki tempat buang hajat berupa bangunan. Sedangkan ketika berada di tanah lapang, maka ia mengucapkannya di saat melucuti pakaiannya.

Dalil dari hal ini adalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

“Penghalang antara pandangan jin dan aurat manusia adalah jika salah seorang di antara mereka memasuki tempat buang hajat, lalu ia ucapkan “Bismillah”.”

Keempat: Masuk ke tempat buang hajat terlebih dahulu dengan kaki kiri dan keluar dari tempat tersebut dengan kaki kanan.

Untuk dalam perkara yang baik-baik seperti memakai sandal dan menyisir, maka kita dituntunkan untuk mendahulukan yang kanan. Sebagaimana terdapat dalam hadits,

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lebih suka mendahulukan yang kanan ketika memakai sandal, menyisir rambut, ketika bersuci dan dalam setiap  perkara (yang baik-baik).”

Pentingnya Mengajarkan Mengaji Al-Qur'an Usia Dini Pada Anak

TPQ DAARUL MUTTAQIN

Kepuh Pandak Sidowarek Ngoro Jombang

Kompasiana.com

Pendidikan agama bagi seorang anak merupakan hal yang penting karena bekal bagi kehidupan mereka nantinya. Al quran merupakan kitab umat islam dimana kita harus bisa membaca dan mempelajarinya. Pendidikan agama bagi anak misalnya dengan cara mendatangkan guru mengaji al quran.Alasan mengapa harus mengundang guru adalah untuk memberikan carabelajar iqra pada anak jika orang tua belum begitu paham mengenai hal tersebut. 

Mengenalkan iqra pada anak dapat dimulai sejak anak pada usia lima sampai dengan enam tahun. Anda juga dapat memasukkan anak ke tempat pengajian di masjid dekat rumah anda. jika ingin mendatangkan guru menurut anda lebih baik dilakukan, cobalah untuk mencari guru yang tepat. Sebaiknya memilih guru mengaji al quranyang memiliki cara mengajar yang unik. Misalnya saja memilih guru ngaji yang menggabungkan unsur kreasi pada saat mengajarkan iqra. 

Dengan cara membuat berbagai kerajinan tangan yang juga dapat meningkatkan ketertarikan anak untuk belajar agama terutama belajar iqra. Atau juga dapat memilih guru yang memberikan cara belajar iqradengan metode menyanyi. Biasanya dengan metode yang menyenangkan dapat lebih meningkatkan kemampuan anak dalam mengingat apa yang diajarkan. Mereka juga tidak merasa bosan. 

Anak usia dini atau sekolah dasar biasanya mengalami tingkat kebosanan yang lebih tinggi. Karena pada dasarnya mereka masih ingin terus bermain. Dengan mencari metode yang tepat maka dapat membuat anak merasa ingin terus mempelajari agama. Jika anda memiliki dua atau tiga orang anak dengan usia yang berdekatan maka dapat membuat jadwal yang berbeda untuk mendatangkan guru mengaji al quran.Karena kemampuan anak pada setiap umur akan berbeda. Jika disatukan kemungkinan akan menyuhkan bagi anak yang dengan usia paling muda. 

Metode yang diberikan untuk setiap umur yang berbeda juga harus berbeda. Misalnya untuk anak usia tujuh tahun keatas maka dapat melakukan dengan cara  belajar iqra, tajwid, dan tahsin al quran,agar bacaan al quran mereka dapat benar dan merdu. Anda jug a sebaiknya melakukan evaluasi pada anak anda misalnya setiap satu minggu sekali.

 Untuk melihat perkembangan mereka. Jika dirasa anak terlihat senang dalam melakukannya. Maka sebaiknya anda dapat terus memanggil guru mengaji al quran. Jika anda melihat anak anda kurang tertarik dan perkembangannya tidak cukup bagus. Maka anda dapat mengganti guru yang bersangkutan. Atau juga dapat memberitahu guru yang bersangkutan untuk mengubah metode pembelajarannya. Bisa jadi anak anda merasa bosan atau tidak tertarik dengan metode pembelajarannya. Berikan pengertian kepada mereka bahwa alquran harus dimulai dengan belajar iqra. Berikan juga pemahaman mengenai arti penting al quran bagi kehidupan umat muslim Jika anda masih ragu dalam memilih guru mengaji al quran maka sebaiknya anda menanyakan informasi terkait guru seperti apa yang sesuai kepada kerabat terdekat anda. Mungkin sebagian dari mereka akan menyarankan anda untuk mencari bimbingan belajar di Best Privat.